Всемил

Платон по философии реферат

Лекции и рефераты для студентов и абитуриентов ВУЗ-ов и колледжей. Первым его учителем философии считается афинянин Кратил доведший до крайности учение Гераклита о текучести всего сущего и пришедший к выводу о недостоверности и относительности знания вообще. Платон различал два вида государственного устройства аристократического управления: над всеми стоят правители. Вторую половину жизни он провел в Афинах, занимаясь научной и педагогической деятельностью. Рост возмущения бедных против богатых приводит к восстанию. Теория познания, ранее трактуемая греками вне теории бытия, у Платона заняла равнозначное ей место. Но в этой связи есть особенность, которая сообщает ей характер воззрения чисто античного, древнегреческого.

Дальнейшее развитие олигархии приводит, по Платону, к последовательному развитию ее в еще худшую форму государственного устройства — в демократию.

Это власть и правление большинства, но правление в обществе, в котором противоположность между богатыми и бедными обостряется еще сильнее, чем при олигархии. Рост возмущения бедных против богатых приводит к восстанию.

Если восстание заканчивается победой бедняков, то они часть богачей уничтожают, другую часть изгоняют, а государственную власть и функции управления разделяют между всеми оставшимися членами общества.

[TRANSLIT]

Наихудшей формой отклонения от идеального государственного строя Платон признал тиранию. Это власть одного над всеми в обществе. Возникает эта власть, подобно предыдущим формам, как вырождение предшествующей ей демократической формы правления.

ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ - Сократ

Та же болезнь, которая заразила и погубила олигархию от своеволия, еще больше и еще сильнее заражает и порабощает демократию. По Платону, все, что делается слишком, вознаграждается великой переменой в противоположную сторону: так бывает со сменой времен года, в растениях, всех телах и ничуть не меньше в правлениях: избыток свободы должен приводить отдельного человека, так же как и полис город-государствоне к чему иному, как к рабству.

Поэтому и тирания происходит именно из демократии, как жесточайшее рабство — из высочайшей свободы. Платон по философии реферат к городской конференции посвященной летию полета Ю. Гагарина в космос Социальная сеть работников образования ns portal.

Философия Платона

Главная Группы Мой мини-сайт Ответы на часто задаваемые вопросы Поиск по сайту Сайты классов, групп, кружков Сайты образовательных учреждений Сайты пользователей Форумы.

Главные вкладки. Опубликовано Творческая раьота студента. Вложение Размер platon. Предварительный просмотр: Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение города Москвы "Политехнический колледж. Проверил преподаватель: Ильина Е. Москва г. Биография Точная дата рождения Платона неизвестна. Платон по философии реферат, связанные с теорией идей Среди исследователей существуют противоречивые суждения насчёт того платон по философии реферат, который Платон приписывает идеям.

Таким образом, Платон выделяет три начала души: 1. Четвёртый аргумент в пользу бессмертия души Возражение против второго контраргумента представляет собой платон по философии реферат, четвёртое доказательство бессмертия души. Под верой имеется в виду способность обладать непосредственным опытом. Платон создал как новое понятие души, так и новое понятие идеи.

До него философы — натурфилософы — считали душу видом материи, а орфики — внеземным демоном. Платон эти представления модифицировал и создал их оригинальный синтез. Сохраняя биологическое понимание души, Платон в то же время отказался от ее материальной трактовки.

Душа, являясь жизненным фактором, противостоит материи, так как материя по своей природе пассивна, душа же — источник движения. Она является реальной, но не материальной. Познавательная функция души. В ранней греческой философии познание считалось не психической, а исключительно телесной функцией. В восприятии виделось проявление физиологии, а мышлению приписывалась та же природа, которая присуща восприятию. Платон изменил этот взгляд.

Не имея чувственных органов, душа познает. Познание — это функция души, а не тела. Однако не познание вещей, а познание идей свидетельствовало, по мнению Платона, очевиднее всего о том, что познание — функция души.

Платоновское понимание души, которое к ее биологической функции добавило познавательную функцию, было связано с учением об идеях. Религиозная функция души. Жившее в Платоне религиозное чувство, в глобальные проблемы современной цивилизации, стремление к бессмертию, привело к тому, что он в дальнейшем переформулировал понятие души, допустил еще одну ее функцию.

Достаточно понятно, что Платон усматривал в человеке бессмертный элемент. Поскольку душа, понятая биологически и психологически, хотя и была нематериальна, она имела связь с телом и приводила его в движение с помощью телесных органов его самого, познавала другие тела.

Если бы она была внеземной сущностью, то не могла бы быть связана с телом. Фактически Платон оперировал не одним, а двумя понятиями души: широким и узким. Первое базировалось на биологических и психологических посылках, второе — на религиозных.

Платон по философии реферат 3624

Душа в широком понимании значения охватывала чувственные факторы, в узком — была самим разумом. В широком понимании душа была элементом материальной природы, а в узком — ничем с этой природой не была связана. Душа и тело.

Платон по философии реферат 1588

Признание души нематериальной привело к острому противопоставлению ее с телом. Платонизм был не только дуализмом идеи и вещи, но и дуализмом души и тела.

Этот дуализм выражался в следующих положениях:. Душа и тело, хотя и бег театр вахтангова рецензия в человеке, существуют обособленно и независимо друг от друга. Душа очевидно, что только разумная познает идеи и уподобляется им, а в силу этого она является носителем истины, блага и всего ценного в человеке.

Человек — это душа, владеющая телом. Бессмертие души. Несмотря на то, что тело подлежит разложению и уничтожению, душа, как не зависимая от него, платон по философии реферат продолжать существовать.

Платон был уверен, что она не только существует дольше, но и существует вечно. Ее существование не имеет конца, но также не имеет и начала. Душа не только бессмертна, но и вечна. Для поддержания этой уверенности Платон искал доказательства и посвятил этой проблеме одну из своих работ. Он дал такой же, как и орфики, этическирелигиозный ответ; вместе с ними он признавал, что: а душа действовала вначале без тела; б она греховна; в для искупления от греха она соединилась с телом.

Когда грех будет искуплен, она опять станет свободной. Познание истины при помощи философии Платон считал наилучшим средством для освобождения души от тела.

Эсхатология Платона пыталась дать описание судьбы души: описывала страшный суд, смену тел, давала даже топографию мест, где пребывает душа после смерти.

Даже в наиболее реалистических диалогах, посвященных теории познания или политике, он прерывал свои рассуждения, чтобы рассмотреть перспективы загробных судеб. Платон был прототипом тех философов, которые знали, что для некоторых платон по философии реферат положений, которых они придерживаются, нельзя надеяться на получение достоверного доказательства, но, тем не менее, они не считали возможным исключить эсхатологические проблемы из философии.

Пример Платона отразился на судьбе философии, которая пошла иными путями, чем точная наука. Платон был ученым, но не. Там, где он не мог разрешить проблему научным методом, он использовал поэтическую фантазию и религиозную веру. В его взглядах на душу особенно рельефно сошлись научные и иные воззрения. Учение о природе. Целесообразность мира. Платон меньше всего занимался материальной природой, поскольку он считал ее самым низким родом бытия, лишенным того совершенства, которое характеризует душу и идею.

Будучи материальной, природа, между тем, имеет идеальные и духовные предпосылки. Изначально видя ее несовершенство, Платон противопоставлял ее совершенной идее, однако со временем он обнаружил в природе нечто созвучное самой совершенной идее. Платон полагал, что характеристики природы можно понять лишь в том случае, если допустить, что она платон по философии реферат целесообразно. Цель у Платона становится основным принципом объяснения природы.

Целесообразность и разумность устройства мира указывали на необходимость верить в существование Бога, который, как Платон писал, разумно устроил мир.

Мир должен был быть создан из чего-то: должна существовать материя, платон по философии реферат которой он построен. Кроме Демиурга и идеи, действующей и целесообразной причины, была третья причина — материальная. Материя, будучи по природе своей бесформенной, неограниченной и неопределенной, может, в то же время, принимать различные формы.

Она является тем местом, где формы реализуются: это единственное, что можно о ней сказать, поскольку ее неопределенность присуща природе. Когда же Демиург придал материи определенную форму, тогда и появилась Вселенная. Материя является не божественной предпосылкой, поэтому из нее берет начало все то, что во Вселенной считается несовершенством и злом. Значит, не исключив этого, можно констатировать, что мир не полностью целесообразен и не вполне соответствует законам Демиурга.

В целом, это была новая концепция материи. Древние философы, которые занимались исключительно материальным миром, не думали отказывать материи ни в определенности, ни в совершенстве.

Почему произошло такое изменение? Потому, что идею и душу Платон включил в природу как ее составляющие. Если эти элементы отбросить, то у материи остается только неопределенность и несовершенство. Если до этого материя понималась как совокупность конкретных материальных тел, то теперь она стала их абстрактным элементом.

Реферат на тему права и обязанности военнослужащихДоклад на тему жизнь и водаСестринская помощь при ожирении курсовая работа
Реферат сущность инвестиционного анализаЭссе по истории про сувороваЛидия гинзбург записные книжки воспоминания эссе
Реферат на тему спортивный бегОтчет по практике лесозаготовкаДоклад на тему реки нашего края
Структура и содержание информационного обеспечения рефератРеферат на тему окружность по математикеТипы экономические системы рефераты
Экология реферат по биологииРеферат на тему моя будущая профессия фельдшерИльяс джансугуров реферат на казахском языке

Реферат Платона 1. Общая характеристика личности и творчества Платона. Платон — основоположник идеалистического направления философии. Гносеология учение о познании Платона. Проблема государства в платон Платона. Благонравие и приличие являются необходимым условием красоты. Не отвергая богов традиционной мифологии, Платон требовал философского очищения их от всего грубого, безнравственного и фантастического.

Он считал недопустимым для восприимчивого детского возраста ознакомление с большинством мифов. Философии, по Платону, — это символ; в мифологической форме он излагал периоды и возрасты космоса, космического движение богов и душ вообще и т. Историческое значение философии Платона определяется тем, что он последовательно продумал основные принципы объективного идеализма.

Идеи Реферат послужили исходной основой многовековой традиции платонизма и неоплатонизма. Источники: 1. Большая советская энциклопедия. В 30 тт. Энциклопедический словарь. Также и воспитание в идеальном государстве имеет своей основной целью поддержание иерархии сословий.

Характерно, что при освещении различных аспектов воспитания в центре внимания Платона оказываются именно члены двух первых привилегированных сословий; о третьем же реферат их досуг, быт, деятельность, собственность, брак и т. Вся жизнь и быт стражей организуются на началах солидарности, общности, равенства. Женщины и мужчины в идеальном государстве уравнены в их правах и возможностях. Хотя женщина во всём немощнее мужчины, по своей природе она, как и мужчина, может принять участие во всех делах, не исключая и философию.

Отобранные в сословие стражей, женщины получают то же воспитание, что и мужчины. Проект идеального государства предусматривает введение для стражей общности жён и детей. Причём сохранению и дальнейшему воспитанию подлежат дети, родившиеся от лучших родителей; этих детей отрывают от родителей относят в обще ясли к кормилицам.

Воспитание детей у членов двух первых сословий возлагается на государство, оно включает в себя гимнастические для тела и мусические для души занятия. Отрицая индивидуальную семью у правителей и стражей, Платон надеется превратить их всех в членов единой правящей семьи. Решение же вопросов брака, быта, собственности, да и всей жизни людей третьего сословия он оставляет на долю властей идеального государства.

Кроме того, в проекте совершенного строя отсутствует сословие рабов. Признавая свободу членов всех трёх сословий, Платон постоянно подчёркивает, что целью проектируемого государства является благо целого, всех сословий.

С этого времени и вплоть до казни учителя году до н. Существует легенда о том, что якобы Платон кроме опубликованных работ написал также эзотерические работы для посвященных, а лекции, которые он читал в Академии, отличались от опубликованных им произведений. Части общества должны обладать теми же добродетелями, что и части души: добродетель правителей — мудрость, воинов — мужество, ремесленников — владение собой. Кроме Демиурга и идеи, действующей и целесообразной причины, была третья причина — материальная. Его этика, подобно его теории познания, избежала со временем односторонности, и то, что он вначале отрицал, было осмыслено в дальнейшем как необходимый источник развития.

Восхваляя умеренность и средний достаток, Платон обстоятельно критикует крайности бедности и богатства. Помимо отрицательных результатов в хозяйственно-экономическом отношении, также и в нравственном плане крайности богатства и бедности ущербны: богатство ведёт к лени, а бедность — к злодеяниям. Основным принципом идеального государственного устройства Платон считает справедливость.

1752972

Это понятие наполнено у Платона экономическим, политическим и социальным содержанием. Господство справедливости сплачивает разнообразные и даже разнородные части государства в гармоничное целое. Однако справедливость есть лишь одна из четырёх добродетелей идеального государства. Платон характеризует проектируемое идеальное государство как правление лучших и благородных, то есть аристократический вид государства. Какова же будущность идеального государства, если всё же удастся его создать?

Платон подытожил собственный социальный опыт, выдвинув закон исторического развития. Следствием порчи идеального строя является возникновение частной собственности на землю и дома, превращение свободных в рабов.

Вместо разумного начала в государстве устанавливается господство яростного духа — это тимократия. Это власть, основанная соперничестве и честолюбии. Из-за войн и раздоров тимократическое государство трансформируется в олигархию в результате скопления значительного богатства у частных лиц.

Платон расценивает демократию, как строй приятный и разнообразный, но не имеющий должного управления. Демократия, по Платону, опьяняется свободой в неразбавленном виде и из неё вырастает её продолжение и противоположность — тирания.

Платон проектирует такой строй, где действия правителей согласуются с платон по философии реферат справедливых законов.

Так как идеальное государство строится на началах законности, а не усмотрения правителя, последние призваны не заменить, а уточнить действующие и ввести необходимые новые законы в соответствии с потребностями платон по философии реферат границах идеального проекта.

Платон признаёт, что указанный им проект идеального государства труден, но вполне возможен. Утопия Платона — глубокое философское произведение.

Не имея чувственных органов, душа познает сама. Сохраняя биологическое понимание души, Платон в то же время отказался от ее материальной трактовки. На протяжении раннего средневековья, вплоть до XIII в. В реальности он все больше усматривал духовные элементы, и в силу этого стали возможны спиритуалистические корни его философии.

Чтобы нарисовать картины наилучшего государственного строя, необходимо ясно представлять себе недостатки государства существующего, современного. Философ также предложил решения насущных проблем, говорил о том, чего ещё нет, но что, по его мнению, непременно должно возникнуть взамен существующего.

Утопия Платона — не теория индивидуальной свободы граждан, а теория тотальной свободы — свободы государства в его целостности, неделимости.

  • Платон изгонял из своего государства печальную, разнеживающую или застольную музыку, оставляя только военную или вообще мужественную и мирно деятельную музыку.
  • Когда каждое сословие выполняет свою роль, тогда возникает гармонический строй государства как государства справедливости.
  • Болдырев Н.
  • Душа мира.
  • Но в этой связи есть особенность, которая сообщает ей характер воззрения чисто античного, древнегреческого.

Но всё же Платон приносит человека в жертву государству. Он понял характерную для античного полиса связь единичного с целым, зависимость личности от более широкого целого, обусловленность индивида государством. Платон — один из великих мыслителей античности. Его творчество обогатило платон культуру всего человечества.

Так как основу учения Платона составлял философский идеализм, то совершенно естественно, что наибольшее впечатление Платон всегда производил на мыслителей, склонных к идеализму.

В учении Платона они видели образец для собственных идеалистических построений и гипотез. Между идеализмом философии Платона и религией существует нерасторжимая связь. Но в этой связи есть особенность, которая сообщает ей характер воззрения чисто античного, древнегреческого. Религиозные источники платоновской философии неотделимы платон мифологии, а сама мифология несёт на себе печать платоновской диалектики.

Из сочинений Платона философии реферат идеи не только корифеи объективного идеализма - Плотин, Августин, Эриугена, но и мыслители, учёные Возрождения — Николай Кузанский, Кампанелла, Галилей, Декарт. В сознании многих Платон был философом с пантеистическим учением о живом космосе и иерархией действующих в космосе живых сил.

Другая сторона содержания философии Платона, философии реферат источником длительного философского влияния, заключалась в его диалектике. Идеалистическая диалектика Платона — предшественница идеалистической диалектики Гегеля, её философский первообраз.