Августа

Французская философия 18 века доклад

В трактате Об общественном договоре, или Принципы политического права он выдвинул идею народного суверенитета. Вдохновителями и редакторами Энциклопедии явились Дидро и Ж. РУССО был просветителем, но при этом полагал, что цивилизация и культура не сделали людей более счастливыми. Античная философия Древнегреческая философия Средневековая философия Философия Возрождения Философия Нового времени Современная философия. Против материалистов и атеистов он выступил с защитой религии, веры в Бога и бессмертия души.

Франция, колыбель всех этих идей, в которых было много добра и зла, в конце века сама испробовала приложимость их на деле.

Именно предрассудки, ставшие привычкой, делают народ послушным. Социальное и имущественное неравенство он считал предпосылкой сохранения общественного равновесия и нормального развития общества. Шпаргалки с ответами. Если оно эту волю нарушает, то народ может ограничивать, видоизменять или отобрать данную им власть.

Между идеями философии и действительной жизнью оказалось безмерное расстояние и непроходимая бездна. Если до реформ Екатерины в русском обществе выделялись, время от времени, люди и развитые, и с известными убеждениями, то это были лишь отдельные личности: само общество еще мало проявляло.

Доклад о пищеварительной системе27 %
Реферат о нижнем новгороде67 %
Курсовая работа имущественное страхование общая характеристика42 %
Проблема системной организации в биологии реферат93 %

С этого времени общественное сознание в России быстро развивается, складываются общественные интересы, которые ведут к живому обмену мыслей. Теперь на историческую сцену являются в качестве действующих лиц уже не отдельные личности, а вся русская интеллигенция, столичная и провинциальная. ГОЛЬБАХ развивал материалистическое мировоззрение, предваряющее в одной из своих частей дарвинизм, в следующих положениях:.

9810001

Все знания человек получает через органы курсовая вербальные и средства общения с помощью ощущений, а всё, что в совокупности дано человеку в ощущениях, есть материя. Материя вечна и представляет собой бесконечное множество комбинаций простейших элементов огонь, воздух, вода и землякоторые мы познаем только в соединении, но никогда в простом виде.

Неотделимым свойством материи является движение, и, следовательно, движение также вечно, как и материя. Материя образует собой природу всей Вселенной, и человек, как часть земной природы, является продуктом различных материальных условий, которые сложились на планете Земля. Сама Земля в своих свойствах зависит от положения среди других планет и звезд, и поэтому вполне возможно, что материальные французская философия 18 века доклад на Земле будут меняться, и планета продолжит вырабатывать новые живые типы существ, в том числе и человеческие типы.

Таким образом, человек есть полностью продукт материи, и совершенно неосновательно делить его на две составляющие — на материальную и на духовную. Душа рождается вместе с телом и умирает вместе с ним, и поэтому душа полностью идентична телу и разделять их между собой.

И даже духовно-интеллектуальная деятельность человека не является поводом для разделения души и тела, потому что духовно-интеллектуальная деятельность человека есть не что иное, как особая форма его телесной деятельности. Любая телесная деятельность основывается на восприятии ощущений, и, таким образом, мышление есть чувственное восприятие внешних ощущений от деятельности собственного тела, и чувственное восприятие внутренних ощущений от деятельности собственного мозга.

Так как и первое, и второе, как продукты материи, не находятся во власти человека, то и мысли и поступки человека определяются не его волей, а властью законов материи. Поскольку вся власть законов материи в природе имеет цель её сохранения, то и самосохранением человека, соответственно, как продукта природы, определяются все его мысли и поступки.

А поскольку самосохранение полезно во всех смыслах, то пользой, определяется высший смысл, высшая ценность поступков и мыслей человека даже не в рациональном смысле, а как проявление власти законов природы.

Следовательно, высшая добродетель, как высший смысл и как высшая ценность человеческой жизни, исходя из законов материи, состоит в том, чтобы способствовать счастью ближних.

Ибо то, что французская философия 18 века доклад отдельному человеку, то полезно и всей нации, а человек, как часть нации, может быть счастлив только тогда, когда счастлива вся нация.

И в этом отношении он был последовательным представителем своего класса. Критика феодального режима, социальные воззрения. Просвещение зародилось в Англии в конце 17 в.

Таким образом, различение добра и зла дополнительно не требует ничего, кроме познания природы человека, которая есть материя, а законы материи требуют того, чтобы человек тянулся к добру и избегал зла. Всё, что нужно человеку, таким образом, это пойти вслед за природой и соответствующим образом законодательно организовать разумное и справедливое управление обществом.

Это может лучше всего осуществить просвещенный монарх, понимающий необходимость французская философия 18 века доклад законотворчества. Просветительская философия Франции коренным образом отличается от традиционной, обычной философии тем, что она привязана к злобе дня, к текущему социальному моменту и неразрывно связана с актуальными проблемами своего времени.

Общая характеристика и основные проблемы философии французского Просвещения, ее антиклерикальная направленность.

Философия XVIII века

Деизм как учение свободомыслия против религиозного фанатизма и христианской церкви. Концепции человека и общества в трудах мыслителей эпохи. Культурно—исторические предпосылки и ключевые идеи просветительской философии. Проблематика философии Франции в эпоху Просвещения в воззрениях Ф.

Вольтера и Ж. Французский материализм: учение о природе, теория познания и атеистические взгляды.

Французская философия XVIII века

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. БолингброкД. АддисонЭ.

  • Античная философия Древнегреческая философия Средневековая философия Философия Возрождения Философия Нового времени Современная философия.
  • Такова была лучшая, показная сторона тех идей, которые, под влиянием английской философии, зародились и развились во Франции, а отсюда широким, могучим потоком полились в другие европейские государства.
  • Вольтера и Ж.
  • Просвещенный же народ , полагал Мелье, осознает свою силу, освободится от гнета феодалов и церкви , и создаст общины, где все будут на равных трудиться и на равных владеть всеми благами.

ШефтсбериФ. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Человечество пришло к этому позже.

19 Век Просвещения

Однако его критика клерикализма и религии сыграла выдающуюся роль. Вольтер находился под сильным влиянием идей Локка, Ньютона, Бейля.

Органическую часть его философских воззрений образует, однако, и критическая переоценка философии Декарта и Лейбница. Философия представляется ему не только собранием поучений, догм, взглядов или логически строгой системой, она является прежде всего великим орудием разума в борьбе против неразумного, отживающего устройства общества.

Этот момент во многом определяет и характер философской мысли Вольтера.

Французская философия 18 века доклад 9725104

Никто до него — а из его современников лишь Руссо — не выступает в философии так открыто и партийно. Вольтер весьма высоко оценивает заслуги английских философов, в частности Бэкона и Гоббса. С этих позиций он некоторое время недооценивает декартовский рационализм, отвергает, в частности, Декартову теорию врожденных идей, противопоставляя ей тезис Локка о том, что человеческая душа — это неисписанный лист.

Французская философия 18 века доклад критическое отрицание спекулятивного характера философии Лейбница и Декарта не было исходным пунктом собственного философского мышления Вольтера.

Французская философия 18 века доклад 4083

Он отвергал также и субъективно-идеалистическую интерпретацию английского сенсуализма. Вольтер стремится к разрешению проблемы познавательного значения опыта и его отношения к теоретическому мышлению на более или менее материалистических основах. В философии Вольтера большую роль играет вопрос активности субъекта. Французская философия 18 века доклад Вольтером динамичности и активности поведения субъекта значительно обогатило философию Нового времени.

Этим он во многом предвосхищает проблематику, которая становится такой важной для немецкой классической философии.

В философских заметках об обществе, человеке и свободе он исходит из практических потребностей тогдашней буржуазии. Вольтер понимал человека как существо французская философия 18 века доклад, общественность которого состоит в том, что он живет среди других общественных людей.

В философских трудах Вольтер выражает и одно из основных требований восходящей буржуазии — равенство людей. Однако в отличие, например, от Руссо он понимает равенство людей лишь как равенство политическое, равенство перед законом и правом. Социальное и имущественное неравенство он считал предпосылкой сохранения общественного равновесия и нормального развития общества.

Свободу человека Вольтер также понимал лишь в чисто абстрактном правовом и политическом смысле. Свобода является, по его представлениям, прежде всего свободой воли, и эту свободу воли он понимает чисто индетерминистски.

Вопрос о понимании Вольтером детерминизма заслуживает специального анализа. Его детерминизм решительно нельзя отождествлять с детерминизмом механистических материалистов. Человек, отвергающий всеобщую закономерность, индетерминистски понимающий свободу воли, слишком бы отклонился вт порядка целесообразно устроенного мира, и поэтому Вольтер ограничивает свободу человеческой воли определяющим принципом этого мирового порядка.

Человек, его свобода, свобода человеческой воли, устройство общества — это те вопросы, которые в то время обсуждались не только в философских дискуссиях, но и в практической каждодневной политике.

Французская философия эпохи Просвещения

Однако в более позднее время он от этого идеала отходит. Все творчество Вольтера — философское, публицистическое, художественное следует оценить также его заслуги в области историографии, в частности в истории культуры — является предвестием острых социальных конфликтов, которые через несколько лет после его смерти выливаются в Великую французскую буржуазную революцию.

Французская философия 18 века доклад 4951

Прогрессивность философии Вольтера обусловлена и ограничена прогрессивностью общественного класса — буржуазии, представителем которой он. Творчество Руссо весьма богато, и, если его оценивать по названиям отдельных работ, оно может показаться весьма пестрым.

Несмотря на кажущуюся тематическую разбросанность, творчество Руссо имеет, однако, один центральный мотив. Этим мотивом выступает проблема неравенства между людьми и путей его преодоления. В ней он критикует современную цивилизацию как цивилизацию неравенства и отстаивает тезис о том, что развитие науки никоим образом не способствует совершенствованию нравов.